碑阳额题
山高水长

碑文
伏龙寺碑记

无始以来,一物无有;有始以后,万物皆备。我亦不知千万年以前,此地之
荆棘为何如,景象为何如耶?我又不知千万年以后,此地之景象为何如,荆棘又
为何如耶?适值今日,恰俨然有关帝庙一楹,观音殿一楹,圣母庙三楹,龙王堂
三楹,东西禅室各三楹。钟鼓两楼,山门台榭,无不黝垩丹漆,焕然一新。数年
前,止有圣人大士南北其面,共为一楹。兹不二年而屹然成寺,此谁之力哉?问
其地,则曰冯家塔,问其人,则曰冯有良。体其母在生好善,亦尽其继志述事之
意也。先是,堪舆家言,此地西临黄河天险,石壑边垣,内外山形如群牛之奔饮，
至此一聚,亦犹之群山万壑赴荆门也。距此东北三五十里,并无流泉,惟自此至
河,涌泉百出,遂相传此地为“水门”云
河,涌泉百出,遂相传此地为“水门”云,此亦藏精聚气之处也。同社善士延余作
记,愿垂不朽。余曰:有也者,自无而来者也。既曰有,必有无也;既曰无,忽而
有也。不朽安保哉?欲知后世之有与无,惟视先世之存与亡。夫有形之物,必
有一坏。后之视今,亦犹今之视昔也。试问先世此处有庙乎?曰无有也。日安
保无庙之此地,不为先世有庙之此地乎?今日有庙之此地,安保后世不为无庙
之此地乎?夫然后知庙之有无,均不由人也,总在天也。夫天亦有形之物也,然
则操此柄者为谁?曰:在此於穆之气也。於穆之气为谁?曰:关圣帝君也,观音
大士也,圣母与龙神也。是真不朽者也,于人力何居?
时 乾隆二十六年夏六月小暑前一日关庠弟子冯国栋薰沐敬撰并书



碑阴额题
伏龙寺

碑文
山西清水河地方室里单台子水门塔村施供香火同社善士开列于左:
台子梁 石梅 犋半 侯帝仓 犋半 壁里沟 张应生 一犋
孔进禄一犋 史隽一犋 冯琮 一犋 白草墕 吕明科一犋
段翱林一犋 刘交财一犋 王法孔一犋 薛玉珠一犋
藕梨峁 宋尚忠一犋 宋宇一犋 宋允一犋 营盘峁 高崇一犋
高宏一犋 高阔一犋 石秀一犋 杨永成一犋 大塔 刘玉一犋
望雨梁 赵陈威一犋 王文月一犋 赵福发半犋 王世全半犋
万人贤半犋
以上二十四犋半牛,每犋施过钱一千文，建乐楼用。每犋每年出谷粟二斗。
张世仓一犋 王三位一犋 石千半犋 郝天成半犋

外布施善士 姓名王臣 施银一两二钱 杨起贵 施银一两
冯有万施银一两 党士宽 郭世卿施银一两 张应生 施银六钱
宋允施榆桓一件 作银五钱 张成禄施榆桓一件 作银六钱
刘玉施榆相一件 作银五钱 曹月杰施钱三百文
总理人冯有良率子璲、琳、珖,孙鹏飞经营。
创建约费巳财千金有奇,每年出粟谷六斗,以作香火之资。但有寺无僧,不
如无寺,有僧无养,究亦无僧。后之君子,有能继起而施舍者,请注芳名。

大清乾隆二十六年夏六月 穀旦 立

画匠 王忻州 王翔 木匠 党士宽 郭世卿 石匠 邢付信
泥匠 赵金 任三海 瓦匠 贾士 秦通汗

简介
清乾隆二十六年(1761)六月刊刻。现存立于老牛湾镇水门塔村伏龙寺龙王堂前檐廊。碑身圜首,高154厘米,宽64 厘米,厚14厘米。碑座高42厘米，宽73厘米,厚50厘米。

碑阳额题“山高水长”,记述了伏龙寺优越的地理环境重建始末和建筑布局。碑阴额题“伏龙寺”,记载当地会社捐赠财物善士姓名。

伏龙寺三面丘陵环抱,南面杨家川绝壁峡谷横亘,明代山险长城即据此修建,有“水门”遗址,自然风光良好,历史文化底蕴厚重

《内蒙古清水河县碑刻辑录》第090-093页