龙门卫学，肇自正统间，而重建于宏治改元。殿庑俱因社学旧址，独启圣祠创建桥门外东，业已百余年所矣。万历丁酉春，兵宪孙公谒庙，睹之，谓学官生曰：“启圣有祠，上祀圣父以尊亲也，奈何在门外乎?宜改建殿之内东。”又以敬一亭亦在门外，既隘且圮，亦宜移建于内。檄委本路同知王君，鸠厥工给公锾，如干佐诸费。无何，兵宪公晋方伯去，兵宪张公实代节钺。
按卫之社学盖景泰间叶文莊公经略时建，有商文毅公撰碑。原基改儒学矣，即乾隅補建社学以训童蒙，久颓废。嘉靖壬辰巡按张公曾一修复，蒙养赖之。寻被邻僧侵基阻道。迨今庐剥垣危，同知君叹曰：古者杨墨塞洛，孟子辞而避之，养正之地乃为侵阻乎!请於兵宪改正，取次修营。朴斲垂成，丹雘伊始会迁去，通判程君实继之。工既落成，属文为记。文谓：享帝、享亲圣人仁孝之事；精一，主敬，帝王心法之传。庠序学校所以敦明此而已。恭惟太祖皇帝仁孝性成，郊庙格享，释奠孔庙，祠祀尼山圣父，俾臣民咸知有君之尊，有父之亲。我世宗皇帝即议大礼，即兴庙学，祀典由旧师号更新，衍帝王之心法，颁敬一之箴规，制作度越千古，声教訖於四海。今上广运訏漠，严正文体，憂顾海边，大扬武烈，重熙累洽，猗欤盛哉!惟是卫城经正统己已之变，建学最晚。隶在畿辅，被化已深，而规制犹为未备。方伯公城筑金汤，兵屯貔虎，军国事举，学政乃修，隆有梃之栋宇，敷无穷之教思。兵宪公创坛壝以谨祈报，新神庙以表节忠，党庠塾序，嘉与兴修。同知君率作无？，贤劳丕加；通判君克图厥终，聿观底绩。肆春秋享献祀事孔明，位次正，圣灵妥矣。亭碑涣立，以敬作所，彝训昭，道化彰矣。社学之面墙辟，大道通，重门洞达四壁书声矣。文又以为三代之学至周大备，是故棫朴之化行，誉髦济济；泮水之颂作，多士皇皇。乃今遭际之盛，不啻周文作人，而鲁侯莅止也。吾庠士其尚体验，敬一以慎厥修身，力行孝忠，以宜家宜国。庶几哉无黍所生，无负清时矣。前功靡录，后将何观?若前兴学，则有经略参政、礼部侍郎文庄叶公讳盛，苏州昆山人。今兴学，则有前兵巡按察使今分守宣府左布政使孙公讳维城，山东邱县人。分巡兵备山西按察司副使张公讳国玺，直隶任邱人。真定府同知王君讳从诏，河南洛阳人。河间府通判程君讳一才，河南禹州人。督工则守备武举指挥徐君大朝，宣府人。综工训导张君应科，真定行唐人。管工百户刘国仁，皆得备书。

录于《龙门县志》卷之十四《艺文志上》

选自《中国历代碑匾刻辑录》，主编：赵占华，北京化工出版社，2011，第411页